Del Mural Político al Graffiti

Mural hecho por la Brigada Ramona Parra en el año 1972 en la Avenida Departamental

Es muy típico ver rayados en los muros, calles, micro e inclusive en el metro, con letras exageradas y colores llamativos. Se les conoce como Graffiti. Pero, muy pocos saben que su inicio en Chile recae en las “Brigadas muralistas”, en donde se manifiestan por ideologías políticas.


El graffiti es una manifestación popular, y consiste principalmente en el rayado de los muros en protesta de algún hecho. Pero, el graffiti tiene sus comienzos en los murales políticos de los años 60, para consolidarse en las presidenciales de 1970.

En este artículo contaremos la historia del graffiti chileno hasta nuestros días. Un movimiento popular que mezcla el arte con lo significativo, dejando de lado un poco la ideología política.
En chile el graffiti tuvo sus orígenes en el mural político Según Desmond Rochfort (jefe del Departamento de Arte y Diseño de la Universidad de Alberta en Canadá y pintor) “los murales representan las raíces de un pueblo, su etnia y su sentido de origen compartido, en los que el examen y la aprobación de la historia pueden enfocarse en la lucha por la libertad, la justicia y, ante todo, la identidad” (“Del mural político al graffiti”, 2006). Esto refleja que Chile no fue una excepción, y en época de movimientos sociales se consolidó tal movimiento. Influenciado por el Muralismo), la iconografía soviética y el cartel cubano.
Las primeras manifestaciones muralistas se vieron en Valparaíso, 1963 (Según la investigación de Axel Goyeneche sobre el graffiti chileno, www.elkelp.cl), en la campaña de 1963. El rechazo de los porteños fue inmediato, reclamando por los muros en los monumentos históricos.
Es para la campaña presidencial de 1970 que se consolida el muralismo político, apoyando al candidato Salvador Allende, quien calificó el movimiento como novedoso y artístico. El muralismo fue importante en las periferias de las ciudades, como una fórmula masiva y efectiva de la promulgación de las ideas.
Durante el gobierno del presidente Salvador Allende los grupos muralistas se masifican, en un comienzo de forma anónima pero con el tiempo se van transformando en verdaderos grupos organizados que luchan por sus ideales, y fortaleciendo la ideología comunista del gobierno. Dos fueron las principales la primera de ella “Brigada Ramona Parra” (BRP) y la “Brigada Elmo Catalán” (BEC)
De la “BRP” a la “BEC”
La “BRP” ( Brigada Ramona Parra) y la “BEC” ( Brigada Elmo Catalán) son las dos brigadas más importantes en el apogeo de los murales -la BRP aún trabaja, pero con otros fines. La labor de las brigadas era dejar dibujos y mensajes directos para el ciudadano, con el objetivo de persuadir en el pensamiento de la sociedad.


Con la llegada del golpe militar en 1973 el escenario cambia. Se reajusta el sistema de actuar de los brigadistas, con el fin de no ser perseguidos por las policías. En primera instancia, trabajan de noche. Ambas brigadas tenían un sistema parecido: Los mejores y más rápidos dibujan los contornos de las letras y se llaman trazadores, luego se rellenan las letras para finalizar con el fondo, todo esto de forma simultánea. Lo importante era que los colores fuesen bonitos y las imágenes tuviesen luz y fuerza, no había pretensión artística era sólo una expresión de ideales.
Conjunto a estos dos grupos participaban pintores reconocidos, como Roberto Matta extranjeros, exiliados de otros países; se acepta a toda persona que tenga las ganas de colaborar y apoye las causas que se manifestaba. Con el paso del tiempo también se apoyan causas extrajeras. El mensaje es claro denunciar hechos y realidades que afecten a la sociedad.
Tras el periodo del régimen militar el muralismo fue en descenso, y se transforma en una nueva practica: el “GRAFFITI”.

Lo político a lo artístico.

Como se dijo en un comienzo, el muralismo tenía como objetivo el llamado a la sociedad con un trasfondo ideológico político, pero al surgir este nuevo movimiento las bases cambian. Hoy, estamos en presencia de una corriente dedicada a los jóvenes y sus preocupaciones.
Se toma como punto de referencia la llegada de las películas gringas “Beat Street” y “Breakin”, en 1984. Ambas cintas introducen el movimiento Hip- Hop. Según "El libro del graffiti" (www.librodegraffiti.cl), de José Yutronic y Francisco Pino, gracias a estos largometrajes los interesados conocieron las ramas y bases fundamentales de la cultura urbana: el Rap y sus rimas, el Graffiti y sus diseños, el breakdance y sus pasos, el Dj y sus mezclas de Hip-Hop
En un comienzo son los practicantes del breakdance, (baile típico de la cultura Hip-Hop) los que empiezan con el graffiti en sus lugares de encuentros. Ya es en la década de los noventas que los muros característicos a las brigadas son reemplazados por los graffitis populares. De esta forma, se consolida el nuevo estilo juvenil. Un movimiento con características propias, lenguajes únicos que no representan ningún movimiento político, sino que actúan por iniciativas propias de forma anónima.

En fin ya poco y nada queda de los murales políticos, luchadores por la sociedad, añorando cambiar el mundo. Actualmente existen murales políticos pero con una gran diferencia son remunerados y sólo aparecen cuándo hay alguna elección política en le país.

Analizando la metamorfosis que sufre en los muros nos damos cuenta de que tanto Murales como Graffitis denuncian y exponen problemas sociales. Pero, lo que los diferencia es que los primeros, lo hacen con fines políticos y los segundos lo hacen de forma anónima, defendiendo una causa propia, dándole importancia a los estético y visual.

El Graffiti en Santiago

Al caminar por las calles se aprecian diversos dibujos, pintados con llamativos colores, que muchas veces carecen de sentido. Algunos piensan que son manchas a las ciudades y otros un verdadero tipo de arte. Hablamos de los GRAFFITI.

En la actualidad, los graffitis son parte de la cultura de toda la población, en especial de Santiago. Ciudad que ha logrado ser una de las más reconocidos a nivel mundial, en conjunto con las ciudades brasileñas.

El graffiti es considerado parte de la cultura Hip-Hop, de grupos juveniles marginados. En Santiago, comenzó hace veinte años, con la base de las brigadas muralistas que existían anteriormente. Con un cambio en sus pensamientos y forma de expresarlos.

En primer lugar, los graffitis no exponen ideologías políticas claras en conjunto, realizan manifestaciones personales que en general abarcan tipologías como: sexo, droga, delincuencias, etc.

En los años ochenta se masifica la cultura Hip-Hop, lo cual ayuda al graffiti a surgir. Los graffiteros empiezan a reunir en centros específicos para compartir dicha tendencia; además en los años 1983 y 1985 llegan dos películas estadounidenses que marca una generación: “Breaking” y “Beat street”, ambas dirigidas por Satan Lathan; dichas cintas muestran el lado espectacular de estas tribus urbanas, en donde el brakdance y la música fascinaron a todos los jóvenes. Es justo en este momento, en que el popular programa televisivo “Sábado Gigante” invita a dos bailarines Clemente y Pavon, quienes muestran un poco mas del breacdance y enseñan los pasos robóticos a los jóvenes chilenos.

Además, un grupo de jóvenes de padres exiliados traían ideas, técnicas y conocimiento del movimiento que ya estaba más desarrollado en otros lugares. Estos jóvenes ayudan a masificar la corriente.. En sus inicios se pinta o “raya” con elementos artesanales como tiza, carbón entre otros debido al elevado costo de los aerosoles, con el paso del tiempo se comienzan a modernizar las técnicas y a utilizar elementos propios del graffiti.

Inicios de la cultura del Graffiti

El graffiti se inició en las calles de New York, Estados Unidos, a finales de los años sesenta. Se cree que surgió gracias a un joven griego de Manhatan, llamado Demitrius, quien firmaba como “Taki 1981”, quien escribió su “tag” (firma de los graffiteros) en todo New York. Obtuvo una gran fama y por eso muchos comenzaron a imitar el estilo. Él cual empieza a masificarse. Los jóvenes se daban a conocer pintando los vagones del metro, entre otros, pero se les hacía difícil debido a la seguridad y res por ello que optaron por ocupar los barrios marginales de negros. Es así como se el movimiento se hace conocido a nivel mundial.

El graffiti surge en conjunto de la masificación del Hip-Hop( cultura popular de los negros de Estados Unidos)- del inglés hip (cadera) y hop (brinco)-. Un tipo de cultura que se definiría como una masificación juvenil, de orden artístico y expresivo, mezclando el baile, la música y la pintura.


Graffiti en Santiago

Como se ha dicho anteriormente, el graffiti surge por la cultura Hip Hop y las influencias de los exiliados a su vuelta a Chile.
En sus inicios ocupaban tiza, carbón y pinturas de bajos costos rayando en paredes o muchas veces en cartones, ya que, no todas las calles estaban pavimentadas y recurrían a cualquier lugar para expresarse.
Uno de los hechos históricos es la llegada de Jimmy Fernández, fundador del grupo rap: “La Posse Latina”, en 1987, proveniente de Italia. En esta época el graffiti se práctica silenciosamente en lugares como las Torres San Borja o Estación Central.
Pero, es a comienzos de los años noventas cuando se masifica y se empieza a utilizar el aerosol y técnicas propias de cada graffitero. Así también surgen generaciones nuevas de breackdance y grupos con ideologías diferentes y marcadas por la llegada de la democracia en Chile.
Fue tanto el impacto del graffiti en Santiago que, en la Estación Mapocho se saturó de Tag y por ello, la municipalidad otorgó un permiso para poder ser un lugar de juntas y rayados con autorización. Siendo el primero en Santiago y a su vez en Chile. Lentamente el movimiento comienza a abrirse puertas de diferentes maneras. Se inauguran tiendas especializadas en las técnicas y productos para graffitis.

Una muestra clara de lo que sientes estos jóvenes es lo que dice Un adolescente entrevistado en El libro del Graffiti, señala:
“Si no puedes ‘rapear’, bailar Breakdance o hacer música, lo único que te queda es agarrar una lata de spray y poner tu nombre en la pared. (…) Sus autores son la mayoría de las veces menores de edad buscando una identidad e intentando desprenderse de la marginalidad en la que se encuentran (…).”
(José Yutronic y Francisco Pino: El libro del Graffiti, Pardepés, Santiago de Chile, 2005, pp. 192-193.)

Ahora, los graffitis representan a diferentes culturas juveniles, uno de los casos más llamativos son los utilizados por las barras de fútbol. Como forma de marcar los territorios entre unas pandillas y otras, ahora último se ha conocido que los delincuentes las usan para marcar casas con ciertas características que los ayuden a delinquir. Es así como nos damos cuenta que los rayados cumplen diferentes funciones.

Es así como la cultura y movimiento del graffiti se ha abierto paso a paso en la ciudad, y también la sociedad ha aceptado dicha tendencia como una forma de expresión y manifestación juvenil con sus propias características. Lo que en los años setenta eran las brigadas muralistas políticas ahora lo son los graffitis juveniles.

Clasificación de Grafftitis

Stencil, Santiago Centro, Chile.

Los dibujos o rallados que vemos en la calle, micro, metro, etc. son muy variados. Algunos son simplemente paisajes, otros nombres muy elaborados, etc. En este artículo definiremos cada tipo de graffiti según su composición.

Generalmente, se le denomina “graffiti” a cualquier rayado en la pared. De éstos rayados existe una gran variedad. El más antiguo es el “tag”, que es la firma del escritor o graffitero. También es conocido como los graffiteros como picturograffiti o chapa. El tag es una forma personal de identificarse en la ciudad y de dejar rastro de donde se estuvo. Su presencia es también la presencia del graffitero. Una necesidad de ser reconocidos provoca la elaboración y reiteración de firmas. Antiguamente, el graffitero que más tags tenía era el más respetado por los propios graffiteros. Los tags son hechos con plumones de tinta, lápices, cera, piedras, clavos y brochas pero principalmente con aerosol, por su rapidez de secado. El tag es un anonimato a través de un seudónimo.

Otro tipo de firmar los muros de la ciudad es mediante el Flop, también conocido como Bomba o throw up. El Flop consiste en letras grandes y de simple elaboración –por ellos son más entendibles que los tags-, con dos o tres colores, contienen sombras, delineados, a veces brillos y degradé. La simpleza de los flop, en cuanto a su colorido y diseño se debe al poco tiempo que existe para realizarlos. Los Flop, se encuentran en sitios eriazos, paredes interiores, micros, túneles, puentes etc. No contienen mensajes políticos, sociales o culturales sino que simplemente muestran el nombre del escritor.
Es importante destacar que varios graffiteros no están de acuerdo con el flop y tag, ya que piensan que éstos ensucian la ciudad, en vez de llenarla de arte como el graffiti propiamente tal.

La firma más elaborada por los graffiteros es la “pieza”, “piece” o “masterpiece”. En la pieza, existe gran preocupación el por diseño, color, proporción y los elementos que lo componen. Es de carácter individual, y toma mucho más tiempo que el tag y flop. Se encuentran en paredes bien estructuradas, en calles concurridas o sitios eriazos como también en fachadas interiores.

Existe otro tipo de Graffiti, que se realiza con una plantilla y aerosol. Este, se denomina stencil. El stencil es una imagen traspasada a una plantilla, que posteriormente es traspasada a la pared con pintura spray. Al ser una plantilla, puede transferirse en forma serial, situándose en muchas partes de forma rápida. El stencil actúa en una esfera comunicativa mediante la creación de nuevas imágenes, del reciclaje de imágenes principalmente de la cultura popular, o a través de la tergiversación de otras preexistentes para crear un sentido totalmente nuevo.
Recordamos, que generalmente e les llama graffiti a todos los rayados. Pero, para los graffiteros, el graffiti es el “graffiti mural”. Éste graffiti mural, es el que todos conocen y se encuentra en todos lados. Éste posee diversos colores y temáticas. Generalmente están pintados paisajes, personas, etc.

Entrevista a Matías Castillo

Matías Castillo Astudillo es Graffitero hace nueve años, hoy tiene veinte y se desempeña como estudiante Universitario. Matías nos cuenta porqué empezó a hacer graffitis, qué lo motiva a hacerlo, qué es lo que lo diferencia con un muralista, etc.

¿Qué es lo que te llama la atención del movimiento en el que perteneces?
Lo que me llamó la atención de este movimiento es que no hay reglas. La ciudad es un inmenso cuaderno donde puedo practicar cuando y donde quiera mi arte, aparte de que el graffiti es tan diverso, que los estilos son variados y no son segmentados como el arte convencional, todo es uno, belleza y adrenalina a la máxima expresión.

¿Por qué decidiste desarrollar está práctica?
Porque al principio me llamo la atención el simple hecho de dibujar, yo dibujaba antes de conocer el grafiti, y cuando lo conocí, noté el parecido de mis dibujos con los que había en los muros, y luego empecé a dedicarme a esto.

¿Qué quieres lograr con tus rayados?
Como yo no soy un “garffitero profesional” la verdad no te sabría decir cuales son mis propósitos. Lo que te puedo decir es que estoy un poco enfermo de la cabeza y me encanta poner mi firma en los muros de las calles, quizás “el gusto por hacer daño”.

¿Tienes alguna relación con la cultura hip-hop?, ¿Cuál es?
Yo hago música rap, pertenezco a un grupo de rap llamado Mente Sabia Cru. Desde los 11 años aproximadamente que llevo la “rapvida”.¿Cuáles son las características del movimiento?La verdad este movimiento en verdad no es un movimiento, yo diría que es una forma de vida, una forma de pararte ante la vida. Para mí es una forma de desahogo, el gusto por escribir mezclado con un ritmo fuerte es todo lo que necesitan esos locos que la gente llama flaites, no hay ropa no hay nada, sólo un lápiz y una pista.

¿Qué diferencia hay entre los muralistas y uds, los grafiteros?
Los muralistas transmiten sólo mensajes políticos, además de tapar las obras de los grafiteros, esa es la diferencia.

¿Qué tipos de graffitis se pueden diferenciar, de acuerdo a sus objetivos?
Hay distintos tipos: por ejemplo los de tipo flop, que son letras fáciles hechas rápido, que se hacen cuando uno vaga en las noches y viene un ataque artístico sin tener muchas pinturas, además para no ser descubierto. Están los wild style que son más complicados, líneas enredadas con forma de letras que son más complejos de saber lo que dicen, y no hay objetivos, el objetivo vendría siendo quedar satisfecho con su obra.

¿Cuáles son las técnicas que empleas?
Técnicas, hay esténcil, que son dibujos hechos principalmente de fotos formadas en una plantilla de cartón o lo que sea, y sólo basta con pintar encima de la plantilla y el dibujo queda impreso en el muro. En los grafitis los colores le dan vida a todo, por ende si los colores son opacos el dibujo transmite sentimientos o sensaciones oscuras, todo lo contrario si los colores son vivos.

¿Cuál es la diferencia entre un graffitero normal y tú?
La diferencia entre uno normal y yo es esa, los demás son normales y yo no, actúan de acuerdo a las reglas socialmente connotadas, si bien yo no soy un grafitero neto, soy un rapero neto., el gusto por esto va mas allá de que te tomen preso, o que te golpeen, el placer que siente un mc al escuchar su letra grabada, o un grafitero que ve su obra terminada no se compara con nada, nos movemos por el placer que es el fruto de nuestra inteligencia

Al analizar la entrevista, nos damos cuenta que los graffiteros no se sienten identificados por los Muralistas de las antiguas brigadas por el contrario, si por la cultura hip-hop. Ellos pintan, bailan escriben y cantan. Afirman que su arte es expresión personal, ideas propias y aman el sentido del riesgo, romper las reglas sociales y la autonomía. No tienen objetivos claros a la hora de expresarse, sólo tienen el deseo de pronunciarse en los muros.

Entrevista a Beto Pastene

Foto extraída de www.colectivobrp.cl

Beto Pastene es integrante del Colectivo Brigada Ramona Parra. Él nos contará de los inicios de la Brigada, de sus propios incios, qué hace hoy el Brigada Ramona Parra, entre otros.

Sobre sus inicios…

Ramona Parra era una militante comunista, muerta a disparos en una protesta convocada por la CTCH (Confederación de trabajadores de Chile) en la plaza Bulnes el 28 de enero de 1946 y en homenaje a esta compañera de las JJCC (Juventudes Comunistas de Chile) la Brigada lleva su nombre . La Brigada nace en el sexto Congreso de las JJCC , en el año 1968. La idea era crear una gran brigada para hacer propaganda política al candidato del Partido Comunista Pablo Neruda, y después con la conformación de la unidad popular el hacer propaganda Salvador Allende, ya que, él era el candidato tras la baja de Pablo Neruda .Estas brigadas se formaron gracias a la organización de los militantes de la “J” ( abreviación de la J.J.C.C.) en todo chile, en cada universidad, población desde Arica a Punta Arenas, en todas partes donde habían bases de la “J” se forman estas Brigadas Ramona Parra, que siempre trabajaron en forma colectiva. Nacen como brigada de propaganda política, no como brigadas muralistas, al calor de la campaña se van agregando imágenes a los rallados, como la mano paloma, la bandera unida a la paloma que representaba la libertad en nuestra patria y otras imágenes para defender el Gobierno popular. Hay que recordar que esta necesidad de hacer propaganda política aun es necesaria, ya que nunca los partidos populares, con extracción obrera, han tenido los medios de comunicación a su favor, como la derecha que posee todos los medios a su disposición -incluso uno de los candidatos de derecha tiene toda una maquinaria comunicacional, incluido un canal de TV-.Cuando dicen que nosotros hacemos proselitismo político es muy cierto, porque no tenemos otra forma de salir a expresar lo que nosotros sentimos ya que los medios de comunicación son sistémicos y están al servicio de los grandes grupos económicos.

¿En qué año ingresaste a la Brigada Ramona Parra?
En el año 1984. O sea, comenzó a actuar la BRP en la zona que yo militaba –zona Norte-. De a poco se pierde el miedo a la dictadura, y era osado juntarse y hacer propaganda contra el Régimen.

¿Por qué ingresaste a la BRP y no a otra Brigada?
Cuando tenía alrededor de 7 años, me marcó mucho un mural que está en San Miguel frente al paradero de las Ovalle Negrete. Crecí viendo ese mural, y ahora pinto con quienes hicieron ese mural que me recuerda mi infancia. En vista del descontento social sentí la necesidad de denunciar las injusticias impuestas por el Régimen Militar. Además era bueno para el dibujo y mis amigos eran militantes de la “J”. Todas estas cosas me llevaron a ser parte de la BRP. Nadie influyó en mi directamente para ser parte de la Brigada, no soy hijo de padres Comunistas, solo fue distinguirque estaban pasando cosas malas para este país para ser parte de la BRP.

¿Cómo hacías los murales?
Siempre nos juntábamos con los trazadores, uno de ellos, el Snupi (Lalo Moya), hoy de la Pato Gallina, con el veíamos que era lo que trazaríamos en el muro. Dibujábamos a mano alzada y los demás iban rellenando lo trazado. Hacíamos los murales con los militantes y también con jóvenes de otros partidos políticos y muchachos de la población.

¿Por qué aún sigues siendo parte de la Brigada?
Por que estamos enamorados de la IDEA. Es estar clarito de como nos engañan y nos seguirán engañando, porque los de derecha no tienen visión de patria y no les interesa hacer patria. Sólo quieren llenarse los bolsillos y seguir desperdiciando el tiempo en una patria al servicio de las transnacionales y el imperialismo.


Cambiando de tema, ¿Los muros era mejor utilizados antes o ahora?
Yo creo que antes eran mejor utilizados, ya que sepintaba por un objetivo común, que era la Dictadura dePinochet. Junto a las brigadas y los primeros graffiterostrabajábamos mensajes consecuentes y legibles en el muro, hoy sepintan muchas rayas y no hay una demanda o mensaje claro enel muro.

¿Qué hace hoy la Brigada Ramona Parra?
Hoy, el Colectivo BRP no es lo mismo que antes. Éste grupo es el lugar donde se encuentran brigadistas de todas las generaciones,es como un centro cultural, es más amplio, hay militantes, simpatizantes, amigos del muralismo y del arte y ahora somos Colectivo Muralista Sociocultural Brigadas Ramona Parra. La BRP es el organismo de propaganda de las juventudes comunistas de Chile y nosotros ya no tenemos nada que ver con la Orgánica de ellos.Nosotros nos hemos reunido para recuperar la memoria histórica del movimiento muralista y propagandista que tuvo su apogeo en los años setenta y durante el Régimen Militar.Son muchos los que han hecho un aporte a estacausa con imágenes de los murales que fueron pintados.

Analizando la entrevista, nos damos cuenta de que la labor principal de la BRP durante el Régimen Militar fue denunciar las injusticias y descontentos sociales. Hoy, no hay mucho que luchar. Es por ello, que el Colectivo Brigada Parra ahora se encarga de recopilar la memoria histórica de de los murales y propaganda política, la cual tuvo una gran importancia en el contexto de Dictadura Militar.